После десяти лет рубки дров я стал непобедим Глава 443: Рождение первоклассного силача

Нет! Мастеру Шаконгу пришлось остановить продолжение прорыва к просветлению.

Пока его мысли разворачивались, мастер Немо сделал шаг вперед и уставился на Мэн Сина, сказав вслух: "Ерунда! До Будды никто не достигал состояния Будды в течение семидесяти двух тысяч лет. После Будды никто не стал Буддой за 13 360 лет".

"Будда - это Будда! Как каждый может стать Буддой? Все существа в мире могут стать буддами?".

"Вы не буддист, вы не понимаете сутры, и все же вы говорите здесь глупости.

Последнее предложение мастера Немо было суровым упреком, выражающим его гнев против Мэн Сина.

Мэн Синь подумал про себя, что в этом мире еще не должно быть идеи буддизма Махаяны, поэтому эти люди были ограничены буддизмом Хинаяны.

Хотя мастера Лесного монастыря Дзэн думали, что смогут стать буддами, объединив всех живых существ, это тоже было ограничением, ограниченным теми, кто был членом буддийской секты, а не всеми живыми существами.

Однако это все же шаг дальше, чем идея западной буддийской школы о том, что "Будда есть Будда".

Мэн Синь выглядел спокойным и сказал: "У меня есть вопрос к Мастеру: что именно является Буддой? Это способ получить власть или идея?".

"И то, и другое!" Мастер Немо серьезно задумался на мгновение и сказал.

"В нынешней буддийской школе высшим приоритетом является власть, а корень власти - ранг, опора на личную практику, чтобы стать Буддой, что, говоря прямо, заключается в достижении самореализации, а не универсализации. Я прав, мастер Немо?"

Мастер Немо долго молчал и сказал: "Мастер прав".

"Это акт корысти, и человек может сделать все, чтобы получить власть. Точно так же, когда Учитель пришел в Лесной храм Дзен для дебатов, он на самом деле способствовал распространению славы западного буддизма, чтобы Учитель мог совершить прорыв в просветлении. Такое мышление на самом деле является буддизмом Хинаяны". сказал Мэн Синь.

"Буддизм Хинаяны? Невозможно, не существует такого понятия, как буддизм Хинаяны?". Мастер Немо сказал.

"Если это Хинаяна, значит ли это, что универсализация всех существ - это буддизм Махаяны? Это нонсенс!" сказал один западный монах.

Мэн Синь скромно сказал: "А что, если сердце - самый высокий приоритет?".

"Что такое основанный на разуме?" Мастер Немо прочитал буддийский гимн и сказал.

"Вы думаете, что если вы культивировали до состояния будды, то вы уже будда, но не забывайте, рождается ли будда, чтобы стать буддой?".

Мэн Син продолжил: "Только после практики Будда стал Буддой, он стал Буддой. Поэтому я думаю, что это просто мысль, просто состояние ума, чтобы преодолеть море страданий, а не для того, чтобы удостоиться власти!"

"У каждого есть природа Будды, только она затерялась в воздухе смертной грязи, но после практики и видения себя каждый может стать Буддой".

"Увидеть свою собственную природу - значит стать Буддой!".

Мастер Немо покачал головой: "Неправильно, неправильно, неправильно. Как может смертный стать Буддой, если он одержим миром и не видел покаяния? Как мы можем сделать всех существ буддами? Это только твое желание!"

К этому времени звон колоколов прекратился, звуки гари вокруг него исчезли, а мастер Шаконг открыл глаза и очнулся от своего прозрения, но он просто молча слушал.

Мастер Немо сказал, что очень жаль, что человек перед ним был так красноречив и упустил свой шанс остановить мастера Шаконга.

Мэн Синь сказал: "Мастер Немо, однажды я слышал, как даосский монах произносил сутру, которая могла привести каждого к состоянию Будды".

"Какая сутра?" Мастер Немо сказал с некоторым любопытством.

Он никогда в жизни не читал ни одной сутры. Но он никогда не читал сутры, которая могла бы привести к достижению состояния Будды для каждого.

Учителю Сакьямуни тоже стало любопытно, и он посмотрел на этого юношу, который появился из ниоткуда, чтобы облегчить его участь.

Когда он посмотрел за спину Мэн Сина, то понял, что этот молодой человек был приглашен им.

Затем Мэн Синь выбросил знаменитую "Сутру сердца" из своей прошлой жизни.

"Когда Бодхисаттва Авалокитешвара практикует глубокую Праджна-парамиту, он видит пустоту всех пяти элементов и исцеляет все страдания. То же самое относится к уму, разуму, телу и сознанию. То же самое относится к разуму, мыслям и действиям.

Мэн Синь произносил слова очень бегло, его речь была четкой, но каждое предложение было подобно громкому звону, поражающему сердца всех людей.

Каждый из них был глубоко впечатлен и восхищен.

"Поэтому Праджна Бхарата Мантра произносится: "Джайти Джайти Бхарата Джайти Бхарата Монах Джайти Бодхисаттва".

После последней фразы Мэн Синь вздохнул с облегчением. Быть носильщиком было очень утомительно, и ему приходилось терпеть внутренние муки.

Бум!

В небе снова раздался раскат грома, и звуки санскритских песнопений вокруг него снова стали громче.

Казалось, будто сутра сердца, произнесенная Мэн Сином, читается на небе и земле, одна за другой, бесконечным потоком.

Колокол на часовой башне снова прозвонил "Данг! Черт! Черт!" Он по-прежнему звучал за тысячи километров, но стал еще отчетливее.

Золотой свет тела Учителя Сакьямуни засиял ярким светом и, наконец, прорвался наружу, образовав фазу Ваджра Дхармы.

Позади него появилась величественная форма Ваджра Дхармы, и он сразу же стал самым заметным человеком в аудитории.

На глазах у всех родилась первоклассная сила.

Толпа была в полном изумлении, и в их сердцах поднялась шокирующая волна.

......

В этот момент все сильные мира сего второго ранга и выше со всей Великой Цинь почувствовали это и посмотрели в сторону Храма Леса Дзен в Цзиньчжоу.

В столице, на третьем этаже Небесного павильона души.

Цай Хань посмотрел в сторону Храма Леса Дзэн, вздохнул и сказал: "Еще один первоклассный силач родился, и в этом мире тоже скоро наступит великий хаос".

"Иди! Узнайте, кто стал первоклассником". Он проинструктировал стоящих за ним чиновников.

"Да!" Чиновник поспешно удалился.

Был ли это мастер Шаконг, глава лесного храма Дзен, или мастер Немо, монах с Запада? Цай Хань размышлял.

Если бы это был мастер Немо, ситуация в Великом Цине могла бы быть еще хуже.

Вскоре чиновник принес информацию.

Цай Хань внимательно прочитал информацию, и его челюсть упала.

"Как этот мальчик может быть таким могущественным? Почему за все это время я не видел, чтобы он подтолкнул меня к прорыву в первый ранг?".

Цай Хань потерял дар речи, он все еще недооценивал этого парня, у него все еще было много товара в желудке. Помимо того, что он получил некоторое просветление в формациях, он также знал очень много о буддийских писаниях.

"Бодхисаттва Авалокитешвара, практикуя глубокую праджня борамитту, видит пустоту всех пяти элементов и рассеивает все страдания и зло ......".

Откуда у него эта сутра? Почему я никогда не слышал об этом раньше?

......

В даосском храме Секты Огня Феникса.

Су Сянь Юнь тоже открыла глаза, пробудилась от медитации, вышла из главного зала и посмотрела в сторону Цзиньчжоу.

Для них, второразрядных сильных мира сего, таких как , было неестественно идти на буддийский праздник храма Дзен Леса, чтобы избежать конфликтов, но они послали туда кого-то из своей секты.

Третий ученик Су Сянь Юнь, Пэй Мо Хань, на этот раз был отправлен в Храм Леса Дзен.

"Кто стал первоклассником?" Су Сянь Юнь достала лист бумаги с талисманом и написала на нем рукой, один за другим иероглифы исчезали, а затем подожгла бумагу.

Затем она взяла в руку нефритовый кулон, и через некоторое время на кулоне появилась строка слов: "Мэн Синь помогает мастеру Ши Конгу, писание позволяет мастеру Ши Конгу прорваться в первый ранг!".

Су Сянъюнь был внезапно ошеломлен.

Но перед глазами она видела Мэн Сина, играющего с ней в шахматы, мальчика, который был немного изворотливым и болтливым.

Откуда у этого мальчика такие божественные способности? Почему я не знал этого раньше? Откуда, черт возьми, он взялся? Разве он не был Ангелом Души Золотого Уровня из Двора Ангела Души?

В голове Су Сянь Юнь возникло множество вопросов.