После десяти лет рубки дров я стал непобедим Глава 446: Совесть сильно нарушена

Золотистый свет, как палящее солнце, бросился в небо, опаляя пол пустыни.

"Тот, кто сможет пройти через этот массив аскетизма в горчичном семени Сумеру, обретет сильную природу будды и станет достигшим совершенства монахом в буддийской секте. Но тот, кто заблудился и сдался в середине пути, не обладает сильным умом и не сможет совершить прорыв в своей жизни из-за сильной жары. Мастер Немо сказал скромно.

Многие из них никогда раньше не видели этот вид горчичного семени Сумеру, и они были поражены.

"Это настоящее открытие для глаз.

"Да! Похоже, что буддисты на Западе действительно что-то из себя представляют, обладая такими божественными способностями. Было бы благословением, если бы я смог присоединиться к ним.

"Если у тебя нет таланта, ты можешь стать только последователем Западной буддийской секты, но не членом секты.

"Боюсь, что на этот раз храм Дзен Форест попал в беду.

"Да! Да! Хотя мастер Сакьямуни стал первоклассным силачом, другим монахам Зенлина будет очень трудно пройти через этот барьер.

"Говорят, что горчица Сумеру подавляет силы человека, делая невозможным полет через нее, и что человек должен сопротивляться жару окружающей местности. Кто может пройти через эту бесконечную пустыню?".

"Я не знаю, какой монах может это сделать".

......

Мастер Немо продолжил: "Любой человек ниже четвертого ранга может войти, но только два человека могут войти одновременно. Цзин Ву, ты первый.

"Да!" Монах ответил, вышел, а затем полетел в пустыню Сумеру Горчицу.

Это был монах, который только что ударил по огромной деревянной рыбе, чтобы сравниться с колоколом храма Дзен Леса.

На другой стороне храма Дзен Леса мастер Дуконг, увидев это, тоже вышел и полетел прямо в пустыню.

Монах Цзин Ву начал идти по пустыне, очень быстро и большими шагами.

Мастер Дуконг следовал за ним вплотную, не торопясь и не замедляя шаг.

Люди вокруг него затаили дыхание, нервно поглядывая на сцену в Горчичном семени, гадая, кому удастся пройти через пустыню невредимым.

Монах Цзин Ву и мастер Дуконг сначала шли быстро, но потом на их лбах выступил пот, обливаясь потом от жары пустыни, и их темп замедлился.

Пустыня была бесконечной, и "Горчичное семя" переходило от одной прогулки к другой.

В этот момент небо внезапно потемнело, и вдалеке разразилась мощная песчаная буря, которая взметнула песок и в мгновение ока накрыла двух монахов.

Песчаная буря продолжалась полчаса, но потом прекратилась. Место, где стояли двое мужчин, было уже погребено песком.

Только спустя долгое время двое мужчин выползли из песка и пыли, их лица были покрыты пылью, а лысые головы - грязью и песком.

"Амитабха!" Монах Цзин Ву прочитал буддийский гимн и продолжил свой путь.

Мастер Дуконг также медленно последовал за ним. Перед ними снова была такая жара и пыль, что их ноги словно варились в пустыне.

Затем два монаха прошли еще через дюжину песчаных бурь, оба выглядели измученными и измученными жаждой, их губы потрескались.

Несмотря на то, что они были мастерами четвертого класса, они не могли противостоять жаре.

В следующий раз, когда пронеслась очередная песчаная буря, мастер Дуконг фактически отскочил от "Сумеру Горчицы" и с грохотом упал на землю, потеряв сознание.

Провал! Мастер Дуконг потерпел неудачу!

Монах Цзин Ву, однако, продолжил путь после песчаной бури, казалось, невредимым.

"Дайте мне попробовать", - сказал мастер Дуконг. сказал высокий монах с этой стороны Храма Леса Дзен и шагнул в пустыню Сумеру Горчицы.

Вместо этого он начал с нуля. Взмахнув рукой, Мастер Немо переключает экран, чтобы показать свою фигуру.

Сначала монах шел быстро.

Самое главное, что жители города тоже устали и с трудом передвигают ноги после того, как их похоронила дюжина песчаных бурь.

Он все еще двигался медленно, как будто никогда не достигнет конца тропы, но он продолжал стискивать зубы и упорствовать.

Это была тяжелая прогулка, изрытая песчаными бурями, опаленная жарой и мучительная для разума.

Бах!

Монах храма Леса Дзен был снова выброшен из горчичника Сумеру и упал на землю, все еще без сознания.

Еще одна неудача, монах храма Леса Дзен, оба.

Все монахи храма Дзен Леса были потрясены, но только мастер Шаконг был спокоен и неизменен, как всегда. Он махнул рукой, и два монаха понесли потерявшего сознание монаха в Лесной храм Дзен для лечения.

Толпа зрителей пришла в ярость.

"Как могли оба мастера потерпеть неудачу?

"Действительно ли мастера Лесного храма Дзен уступают монахам Запада? Или западные монахи так часто тренировались в этом горчичнике, что смогли продержаться так долго?

"Эта горчица - сокровище западных буддийских школ, поэтому им легко обманывать.

"Да! Возможно, монах намеренно выбросил их и решил, что дзэнские монахи Линь потерпели неудачу.

"Западный монах имеет злые намерения и тешит себя этим. Боюсь, что на этот раз храм Дзен Форест действительно потерпит неудачу.

......

Мастер Немо сложил руки, надел на лицо улыбку и сказал: "Будда Амитабха! Монахи лесного храма Дзен не такие буддисты, как мои монахи с Запада! Их разум недостаточно силен, чтобы противостоять ветру и песку, поэтому они теряют рассудок и теряют сознание. Неудивительно, что храм приходит в упадок. Если бы мастер Ши Кхонг не был повышен до первого ранга, он продолжал бы приходить в упадок.

"Мастер Шаконг, вы хотите продолжить соревнование?

"Амитабха! Господин Немо, я уступаю вам в этом отношении! Мастер Шаконг сказал.

Мастер Немо посмотрел на Мэн Сина и сказал: "Этот мастер, я вижу, что вы связаны с нашим Буддой, и ваша природа Будды должна быть довольно высокой. Если вы выиграете, это будет означать, что лесной храм Дзен выиграл.

Первое, что вам нужно сделать, это убедиться, что вы хорошо представляете себе, что вы делаете. У него плохая совесть!

Лицо мастера Сакьямуни слегка изменилось, и от его тела исходила мощная аура, когда он сказал: "Мастер Немо, не задирай других слишком сильно!

Мастер Немо сразу же почувствовал, что его дыхание подавлено Силой Первого класса, и его дыхание стало застойным, а его лицо выглядело немного уродливым.

Если бы он хотел убить его сейчас, то, конечно, мог бы убить его одним ударом.

Мастер Немо сказал: "Как я над кем-то издевался? Я лишь позволяю этому господину сделать свой собственный выбор, и если он не хочет, я не буду его заставлять!

Мастер Сакьямуни сказал: "Это состязание между вашей западной буддийской сектой и моим лесным храмом Дзен, поэтому не втягивайте в него других. Этот монах не является буддистом, так как же он может представлять Лесной храм Дзен?