Гениальный мастер Фэн-шуй Глава 230. Цянь и кунь, объединяющие духов

Для проекта перепланировки дома Е Тяня Вэй Хунцзюнь действительно сделал много. За исключением того, что было неподвластно его возможностям, он воплотил все пожелания Е Тяня и свои идеи.

Не говоря о расстановке мебели в комнатах, электропроводке, системе отопления и кондиционирования, он озаботился озеленением. В более чем дюжине помещений, окружавших сыхэюань он разместил хлорофитум, алоэ вера, орхидеи, сансевьеру и другие растения, способные поглощать вредные вещества, очищая воздух внутри помещений.

Кроме того, Вэй Хунцзюнь заказал угольные фильтры и разместил их в углах всех комнат. Краску и строительные материалы он выбирал, исходя из их экологичности, оптимизировал систему вентиляции. Е Тянь мог переехать сюда прямо сейчас.

Проводив Вэй Хуньцзюня и свою семью, Е Тянь закрыл ворота сыхэюаня. Теперь снаружи не доносилось ни звука. Стены были настолько высоки, что заслоняли соседние здания и все, что мог видеть Е Тянь, подняв голову — это небо.

Такова особенность застройки в районе Запретного города. Чтобы сохранить атмосферу и соблюсти стиль, строительные нормативы ограничивали высоту любых строение в черте Второй кольцевой дороги(прим. — Вторая кольцевая автодорога Пекина — автомобильная дорога , являющаяся самой маленькой из кольцевых автодорог Пекина.). Пока ворота сыхэюаня закрыты, дом превращается в маленький уютный мирок, изолированный от окружающей вселенной.

"Не слишком ли это эксцентрично жить одному в таком большом доме?" Глядя на недавно отремонтированные ворота усадьбы, не уступающей по роскоши владениям богатого чиновника, Е Тянь чувствовал легкое волнение.

В переднем и заднем дворах(прим. сыхэюань часто дополняется несколькими внутренними дворами) есть флигели, где обустроено более дюжины комнат. Вполне достаточно, чтобы разметить восемь семей. Там уже закончена интерьерная отделка и расставлены кровати и другая мебель. Но сейчас Е Тянь единственный, кто живет здесь.

С точки зрения фэн-шуй, если в очень большом доме живет мало людей, это усиливает пагубную ци, которая уподобляется настоящим свирепым демонам. В древних трактатах фэн-шуй говорится: "В доме, где мало взрослых, селится зло".

Прогуливаясь в тишине по огромному сыхэюаню, Е Тянь на самом деле чувствовал, что воздух здесь стал намного холоднее, чем снаружи.

В прошлом, открыв "Врата Демонов", Е Тянь не смог до конца совладать с пагубной ци. Хотя Вэй Хунцзюнь пересадил много растений для осенне-зимнего сезона, правильно украсив внутренние дворы усадьбы, Е Тянь все еще ощущал легкое уныние.

Если бы на его месте был кто-то менее отважный, он не смог бы жить здесь в одиночку. Но для Е Тяня это место было идеально, чтобы продолжать самосовершенствование, плавку изначальной ци (прим. - это даосский термин, означающий формирование баланса внутренних потоков энергии) и тренировать контроль над своей жизненной силой.

Конечно, сперва важно уравнять противостоящие друг другу силы, создать и активировать защитное построение. В противном случае на такой большой территории один человек не сможет долгое время противостоять окружающим его силам и станет реальным примером принципа "в доме, где мало взрослых, селится зло".

Вечером Е Тянь вернулся в старый дом, слегка перекусил вместо плотного ужина, и забрал уже упакованные для переезда вещи. Разбирая их в своем сыхэюане, он заметил, что за ним следовал маленький пушистый хвост.

Малыш Маотоу не раз побывал здесь вместе с Е Тянем. Но сейчас он словно понял, что в этом доме ему предстоит жить. Малыш казался взволнованным, обследовал весь сыхэюань и убежал куда-то. Е Тянь даже не заметил, в какой стороне скрылся зверек.

Но хозяина не беспокоило исчезновение питомца. Он отправился в свою комнату на заднем дворе и начал медитацию. Следовало привести в порядок себя, прежде чем начать работу по созданию защитного построения.

Е Тянь планировал создать "Цянь и кунь, объединяющие духов". С точки зрения фэн-шуй цянь(прим. гексаграмма, состоящая из шести сплошных черт) и кунь (прим. гексаграмма, состоящая из шести прерывистых черт) - две противоположности, собранные воедино. По отдельности они символизируют небо и землю, являются производными от инь и ян, мужского и женского начал. Их черты дополняют друг друга, что является отображением всего сущего.

Этот метод Е Тянь хорошо запомнил, когда получил наследие патриарха. Использование его требовало жесткого соблюдения определенных условий и большого опыта. Это был своего рода настоящий боевой порядок (прим. в фэн-шуй и геомантии 阵, чжэнь — последовательность/матрица символов, печать, мандала, талисман, магическое поле. Но сам термин произошел из военной науки и дословно переводится "боевой порядок/боевое построение/боевой строй"). Обычно создание пары инь-ян успешно лишь в строго определенных границах. Но в пределах великих гор и рек (прим. — идиома, обозначающая величественный пейзаж или нечто масштабное, неподдающееся измерению) такое построение становится имплицитным (прим. имплицитный — запутанный, не проявляющийся явно, не заметный). Испокон веков лишь немногие мастера, обладавшие неординарными способностями, могли создать что-то подобное.

Однако Е Тянь умело использовал удачное сочетание: близость Запретного дворца, вобравшего в себя все силы Поднебесной. Это можно описать, как сияние неба над всем миром.

Зло, скопившееся в Запретном дворце за сотни лет, насытило его пагубной ци, поэтому его можно также отождествлять и с землей. Таким образом, в этом месте собрались равные части инь и ян, а значит, выполнены требования для построения, соединяющего противоположные цянь и кунь.

Собрать инь Запретного города, трансформировать ее в пагубную ци — непростая задача. Е Тянь считал, что его опыта недостаточно. Одна ошибка может свести к нулю все его старания.

Хотя Е Тянь предусмотрел все, и подготовился самым надлежащим образом, ему не следует быть беспечным. Если построение не активируется, изначальная ци неба и земли, которую привлечет сюда пагубная ци, превратит это место в руины.

Прошло три или четыре часа с начала медитации. В десять часов вечера сидящий в комнате на бамбуковом диване Е Тянь внезапно открыл глаза, и в них полыхнул огонь. Затем он снова опустил веки.

В тот момент он чувствовал, что готов, его тело и дух в прекрасном состоянии. Даже если бы он вновь, подобно опытному даосу, попытался противостоять воле неба, чтобы изменить свою жизнь, то был уверен в успехе. Разумеется, в конечном итоге последствия будут такими же: вселенная, как и в прошлый раз, может подвергнуть его страданиям, нанесет ответный удар и отшвырнет далеко назад, как полудохлую собаку.

Взяв со стола два уже подготовленных знака зодиака, Е Тянь вышел из комнаты и посмотрел на небо. Совсем недавно закончился фестиваль середины осени (прим. Праздник середины осени — один из праздников народов Восточной и Юго-Восточной Азии. Отмечается в полнолуние 15-го дня восьмого лунного месяца китайского календаря.История этого праздника связана с легендой о богине луны Чанъэ и насчитывает более 3000 лет.), ярко светила луна, и серебристые звезды, казалось, тоже освещали своими тонкими лучами сыхэюань.

Е Тянь сначала направился к переднему двору и поместил один из знаков зодиака в саду. Для этой цели здесь уже была заготовлен решетчатый тайник размером с ладонь, изготовленный из белого мрамора.

Поместив ритуальный предмет внутрь, Е Тянь закрепил на тайнике крышку, также сделанную из мрамора, и плотно закрыл. Это был первый глаз построения.

Убрав первый ритуальный предмет, Е Тянь отправился на задний двор и также спрятал второй в месте, где располагался второй глаз его защитного построения. Белый мрамор способен поглощать и перенаправлять потоки ци. Если бы на его покупку не хватило бы денег, даже имея необходимый нефрит, Е Тяню пришлось бы отступить и ждать лучших времен.

Покончив с приготовлениями, Е Тянь вышел в средний двор и взглянул на небо. Мастер должен быть сведущим в астрологии. Е Тянь умел следить за временем по звездам. Иногда час, отмеренный по движению небесных тел, более точен, чем показания современных часов.

"Уже скоро. Вот-вот настанет полуночный переход расцвета инь к расцвету ян(2)!" Прошло около получаса. Внезапно глаза Е Тяня снова вспыхнули, и он тихо воскликнул: "Вперед!" (прим. "Полуночный переход расцвета инь к расцвету ян" — период с 23 часов до первого часа следующего дня. По канону фэн-шуй ночь делится на два периода: первая половина — поворот от вечера к ночи, период с 21 до 23 ч.; вторая половина — поворот от ночи к утру, с часу носи до пяти утра 23 ч. Первый период называется 亥时, хайши. Он не только определяет конкретный период суток, но и имеет название "расцвет инь при скрытом ян". Это время имеет магическое значение, примерно как в русском "пополуночи и до третьих петухов". Второй период, 子时, цзыши, считается временем пробуждения энергии ян. Важное значение имеет момент поворота (перехода) от одного периода к другому, который длится всего два часа. Другими словами, Е Тянь ждет наступления 23 часов вечера.)

Одновременно с восклицанием, он выхватил печать Ачала (прим. в буддистском течении Ваджраяна - суровое божество, защищающее поклоняющихся ему и карающее отступников), обхватил его двумя руками. Казалось, он стал выше ростом, возвышаясь посреди двора, словно Тайшань, спокойный и величественный, следящий за потоками ци, парящими в небе.

Когда мощь ци, исходящей от тела Е Тяня, достигла своего предела, он изменил тактику и сделал несколько шагов в сторону, слово "воин" сорвалось с его губ.

Иероглиф 兵 (воин) был тайным знаком в мантре, состоящей из девяти символов. Вовремя произнесенное, это слово направило сконцентрированную изначальную ци прямо в цель. Потоки ее хлынули наружу, и сухие листья деревьев в саду закрутило вихрем, словно во двор ворвался сильный ветер.

Под осознанным контролем Е Тяня, поток его изначальной ци направился прямо к "Вратам Демонов". В настоящий момент они находились одновременно снаружи и внутри, изначальная ци Е Тяня прошла сквозь них в одно мгновение, оказавшись связанной с пагубной ци из Запретного города.

Это были последние мгновения расцвета инь при скрытом ян, последний час уходящего дня. В Запретном городе концентрация пагубной ци достигла своего пика. Коснувшись ее, Е Тянь содрогнулся, а из уголка губ показалась тоненькая струйка крови.

"Клянусь матерью, если бы не восстановил свои силы, я бы действительно не справился с созданием защитного построения!"

Е Тянь понял, что недооценил силу пагубной ци, скопившейся в Запретном дворце за сотни лет. А еще он переоценил свои возможности.

Если бы не снежный лотос Тяньшаня, исцеливший его внутренние недуги, сейчас Е Тянь не кровью плевался, а сразу был бы тяжело ранен сразу, стоило его изначальной ци прикоснуться к такой концентрированной пагубной ци.

Несколько капель крови — небольшая цена за возможность использовать темные силы Запретного города. Пагубная ци была темна, как тень от горы, и тяжела, как вода бурной реки, но она послушно спустилась с неба и была направлена Е Тянем на задний двор.

Однако, еще не настало время активации построения. "Бой!" Е Тянь снова выкрикнул слово-символ из заклинания, его голос унесся в небо и, казалось, что небеса ответили в тон. Привлеченная Е Тянем пагубная ци оказалась крепко прижата к глазу построения, скрытому на заднем дворе.

В этот момент изменения на небосклоне показали, что время пришло.

Говорят, "час пробуждения ян" — время, когда инь и ян меняются местами. Инь засыпает, ян пробуждается. В этот момент они словно сливаются воедино, а затем начинается время шести часов ян (прим. с 23 до 11 часов. Фактически это не шесть часов, а дважды шесть), когда изначальная ци неба и земли в очередной раз трансформируется.

Е Тянь почувствовал это, точка чжи-ян (прим. чжи-ян — аккупунктурная точка под остистым отростком 7-го грудного позвонка, приблизительно на уровне нижнего края легких, верхнего края желудка и печени) словно согрелась от теплого потока, исходящего от Запретного города, и он крикнул: "Строй!" (прим. возможный перевод " немедленно"/"быть сильным", вне контекста этот иероглиф имеет несколько значений. Но здесь именно такое значение, так как речь идет о создании построения.)

"Строй" — это слово может выровнять все, в составе заклинаний оно позволяет легко контролировать изначальную ци неба и земли.

Когда Е Тянь достал спрятанный до времени диск "Колесо Солнца" и сжал его в ладони, вся инь, сокрытая в Запретном городе, была привлечена им, взметнулась оттуда, подобно морскому дракону, и скрылась в глазе построения, зарытом на переднем дворе.

"Совмещение инь и ян, единение неба и земли ради процветания всего сущего, построение упорядочено, создано, открыто!" В тот момент, когда наступило время пробуждения ян, Е Тянь снова сменил тактику.

Как только прозвучало слово "открыто", два ритуальных предмета, образовавших "глаза" построения, внезапно засияли ярким светом. Над ними образовались воронки, словно нефрит всасывал соединение инь-ян, заполняя сыхэюань их сбалансированным сочетанием.

Казалось, в этом действии принимала участие сама Вселенная. Все собранные духи направлялись мраморными камнями, распределяя потоки инь и ян по всему дому и соединяя их в центре, в среднем дворе.

На лбу Е Тяня блестели крупные капли пота. У него больше не осталось изначальной ци, чтобы контролировать силы неба и земли, и он просто сидел на земле с немного растерянным выражением лица. Успешным был его обряд или нет, но он это сделал.

Если была допущена хотя бы малейшая ошибка, то при объединении двух энергий, направляемых его изначальной ци, этот дом превратиться в руины. Но сейчас уже ничего исправить нельзя, слишком поздно. Е Тянь лишь надеялся, что не сделал ни одной ошибки.

Но разрушений, как опасался Е тянь, не произошло. Столкнувшись в среднем дворе два мощных потока инь и ян переплелись, как снег, облепивший ледяную статую.

Следуя за изначальной ци неба и земли, слившиеся воедино инь и ян превратились в поток невероятно чистого света, который поднялся вверх и в мгновение ока накрыл сыхэюань, подобно сияющему щиту.

Если в это время кто-то наблюдал за домом снаружи, то увидел бы, как внутренний двор, только что четко видимый, вдруг словно накрыло вуалью. Этот сыхэюань все еще на месте, но укутанный густым туманом.

"Это успех?" Е Тянь, был немного смущен. Но, сидя на земле, он всем своим существом ощущал богатую и чистую изначальную ци неба и земли. На его лице застыло восторженное выражение.

Эта изначальная ци была подобна воздуху, который можно вдохнуть всей грудью лишь на вершине горного пика, воздуху чистому и свободному от смога современного города.