Самый сильный старший брат в истории Глава 1696

Глава 1696: Дуэль

Арена для поединка была создана на территории Западных Чистых Земель, Земли Будды Архаичного Дипанкары. Конечно, другие буддийские бханты обратили бы внимание на этот поединок.

Хотя противник еще не появился, взгляд буддийских бханте был словно груз, наложенный на Янь Чжаогэ и его партию. В зависимости от исхода поединка между Буддой Архаичного Дипанкары и Не Чжа, эти буддийские бханте решат и свой следующий шаг.

Янь Чжаогэ и Янь Ди чувствовали, что значительная часть зрителей смотрит на них.

По сравнению с Ян Цзянем и Не Чжа, которые уже достигли Великой Небесной Области, Янь Ди и Янь Чжаогэ были немного неуместны среди моря зеленых цветов лотоса. Ведь они оба были Великими Виртуальными Бессмертными.

Более того, первый получил титул Монарха Небесного Попирания, а второй был известен как Молодой Небесный Владыка. Естественно, не каждый мог потягаться с таким уровнем престижа.

Но самым важным было то, что никто не ставил под сомнение их титул и не проверял, достойны ли они такого звания. Напротив, даже Будды Западных Чистых Земель согласились, что Янь Чжаогэ и его отец заслужили такой престиж.

В частности, Янь Чжаогэ был признан самой выдающейся фигурой среди новых практиков боевых искусств после Великого бедствия.

Он сыграл значительную роль в возрождении ортодоксального даосизма после Великой Катастрофы, даже не достигнув Великого Небесного царства. Никто не мог игнорировать его влияние.

Такой человек, естественно, привлек внимание всех буддийских шишек. Однако никто не стал действовать необдуманно.

С другой стороны, Янь Чжаогэ сопровождал Ян Цзянь, нынешний лучший Бессмертный Великого Небесного Царства Даосизма.

Если бы Махамаюри не появился, то даже Будда Архаического Дипанкары не смог бы противостоять Ян Цзяню.

Не говоря уже о том, что Янь Чжаогэ был известен своим потенциалом вызывать Великого Мудреца Равных Небес.

Хотя это была Земля будд Амитабхи, что затрудняло обезьяне и Ян Цзяню возможность сеять хаос, всем буддийским бханте было известно, что предки Амитабхи не будут вмешиваться в сегодняшние дела.

Будды, достигшие буддийского просветления, смутно ощущали неукротимую силу, таящуюся в бесконечной пустоте за пределами Западных Чистых Земель. Клыков у этой силы не было, но ее острые края тускло указывали на Западные Чистые Земли.

Она была подобна мечу в ножнах, способному в любой момент нанести резкий удар.

Пока Будда Чистых Земель обращал внимание на Янь Чжаогэ и остальных, другие силы наблюдали за происходящим.

Формация Уничтожения Бессмертных... Это существование в конечном итоге улучшило положение Даосизма.

Что касается повторного появления Формации Бессмертного Уничтожения, то это было тесно связано с Янь Чжаогэ. Присутствие Чжаогэ не могло не вызвать сложного настроения у больших шишек Будды.

Янь Чжаогэ в этот момент оценивал обстановку. Хотя он чувствовал, что многие люди обращают на них внимание, на их пути не появилось ни одного Будды.

Он все еще гадал, встретит ли он Будду Намо Победоносного Боя, так как его положение выделялось на фоне других Будд Бханте.

Будда Сандаловой Заслуги, наставник Боевого Будды, умер, потому что Янь Чжаогэ воссоздал истинную форму Великого Мудреца Равных Небес.

Однако до сих пор Победоносный Боевой Будда так и не появился.

Янь Чжаогэ смутно чувствовал, что если Боевой Будда не появится сейчас, то, вероятно, не появится и после того, как будет определен победитель между Не Чжа и Буддой Архаического Дипанкары. После пересечения многих миров Янь Чжаогэ, Не Чжа и другие спустились в Страну Буддизма под руководством бодхисаттвы Авалокитешвары.

Там было много пагод, цветущих лотосов, ветвей бодхи и ярко горящих фонарей.

Здесь не было темноты, а только вечный свет.

Янь Чжаогэ и другие были поглощены бесконечным воспеванием буддийских доктрин и буддийских писаний.

Благовония сандалового дерева занимали их рот и нос, излучая успокаивающую энергию.

В Чистой Земле был храм. У входа в храм стоял древний Будда и улыбался Янь Чжаогэ, Не Чжа и другим.

"Спасибо, что пришли издалека. Добро пожаловать!" спокойно сказал Будда Архаичный Дипанкара, словно не знал, что Не Чжа насмехался над ним почти двести лет за пределами Западных Чистых Земель. Не Чжа выступил вперед и уставился на Будду Архаичного Дипанкары: "Дипанкара, мы все знаем, что между нами, поэтому нет необходимости в любезностях".

Он окинул взглядом лица нескольких будда-бхантов рядом с архаичным Буддой Дипанкарой. Затем он нашел группу Будды Ваджрапрамарди.

Будда Ваджрапрамарди и другие спокойно стояли в стороне и равнодушно приветствовали Янь Чжаогэ, Ян Цзяня, Не Чжа и Янь Ди.

"Неизбежное уже наступило. Не нужно торопиться". Архаичный Будда Дипанкара улыбнулся и посмотрел на Не Чжа: "Сюда, пожалуйста".

Он повернулся и вошел в храм. Не Чжа, не боясь, последовал его примеру. Янь Чжаогэ и другие также спокойно последовали за ним и вместе вошли в храм.

После того как все гости вошли в храм, туда же вошли бодхисаттва Авалокитешвара и Будда Ваджрапрамарди - свидетели и хозяева поединка Будды Архаичного Дипанкары.

После входа в храм в поле зрения Янь Чжаогэ остался лишь яркий свет.

Это сияние имело неописуемый цвет, казалось, предельная яркость с предельной чистотой. Находясь в нем, он не ощущал жары, но чувствовал, что его присутствие здесь отвергается.

Янь Чжаогэ молча управлял своими искусствами. Сияние перед его глазами постепенно исчезало, оставляя после себя обширную и примитивную область. Она была пуста и не имела границ, и это было похоже на начало мира.

В этом мире был только одинокий светильник, и свет его мягко мерцал.

Архаичный Будда Дипанкара вошел прямо в лампу и сел, скрестив колени. Свет Будды за его головой становился все ярче и ярче.

Образ лампы, наполненной светом Будды, стал более явным.

"Не Чжа, это прекрасно, что карма между нами закончилась". Архаичный Будда Дипанкара сказал с улыбкой: "Но ты уже должен знать, что нынешняя ситуация меняется, и все уже не так, как было до Великого бедствия. Если мы двое будем интенсивно сражаться, это может перерасти в полномасштабную войну между вашей Линией Трех Ясностей и нашими Благословенными Землями Буддизма. Это пойдет только на пользу другим". "Если ты не возражаешь, я также могу компенсировать тебе то, что произошло тогда, чтобы устранить опасность того, что мы будем сражаться друг с другом. Что скажешь?"

"Тебе придется соревноваться с Мастером Сюаньду и Дао Монархом Лу Я за шанс достичь Дао царства, а мне не придется бороться за эту возможность". Не Чжа уставился на Будду Дипанкару и холодно сказал: "Меня не волнует твоя компенсация. То, что я хочу, можно получить только с копьем в руке".

"Оставь эти любезности. Давайте искать ответ кулаками". Сказав это, Не Чжа ступил на Колеса Ветра и Огня, поднял копье с огненным наконечником и метнул копье в Будду Архаического Дипанкары. Это произошло еще до того, как Янь Чжаогэ, Ян Цзянь, бодхисаттва Авалокитешвара и другие зрители заняли свои места!

"После стольких лет ты все еще такой хам". Архаичный Будда Дипанкара улыбнулся и покачал головой, указывая пальцем на лоб Не Чжа.

Затем появилась великолепная золотая пагода, усыпанная сарирами, и упала в сторону Не Чжа.

Хотя Пагода Несущего Бога Руи Золотая Пагода Ли Цзина была разрушена, у Будды все еще были другие средства, чтобы сдержать Бессмертную Форму Сокровенного Лотоса Не Чжа!