Самый сильный старший брат в истории Глава 1727

"Я не ошибусь". Бодхисаттва Махастхамапрапта сказал: "Хотя оно и неполное, но имеет форму. Это, несомненно, Изначальное Первое Писание Нефритового Клира".

"Бодхисаттва также был свидетелем действий Дао Предка Нефритового Ясного в древние времена. Естественно, ты не ошибешься. Как я смею сомневаться в твоих суждениях?" Архаичный Будда Дипанкара покачал головой: "Бесподобное Небесное Писание появилось на свет, но это не имеет значения. Писание Истока Тушения Хаоса также снова увидело свет. Конечно, многие хитрости Нефритового Клира снова всплывут на поверхность".

"Просто у меня плохое предчувствие, и в сердце у меня есть некоторые опасения". Пока Архаичный Будда Дипанкара говорил, совершенный свет Будды над его головой постепенно стал фиолетовым и слегка мерцал.

"Неужели архаичный Будда сделал открытие?" спросил Махастхамапрапта Бодхисаттва.

"Мне еще нужно время, чтобы разобраться с этим". Архаичный Будда Дипанкара сказал, поразмыслив мгновение: "Однако, независимо от нашей борьбы за поиск затуманенной информации, просто если Бесподобное Небесное Писание появится вновь, то не должно быть большой проблемы, если оно всплывет на других. Однако то, что им обладает молодой Небесный Владыка Янь Чжаогэ, представляет угрозу".

Хотя упомянутый ими Янь Чжаогэ еще не вошел в Великую Небесную сферу, остальные буддийские шишки кивнули головой в знак согласия, услышав слова Будды Архаичного Дипанкары.

"В те времена Ян Цзянь и Сунь Укун не достигли такого большого успеха". Архаичный Будда Дипанкара неторопливо сказал: "Наши прежние опасения верны".

В трех последовательных битвах Янь Чжаогэ сначала победил Древесного Дьявола, одного из шести Вымерших Дьяволов в Девяти Подземных Мирах. Затем он убил Цю Су, бойца первого ранга в Благословенных Землях Белого Лотоса, который был непобедим против Будды ортодоксального буддизма. Наконец, он убил Великого Демона, Девятиголового Жука, который прославился в Среднюю Эпоху.

Три битвы и три победы. Победная серия продолжалась до самого конца.

Это событие подняло престиж Янь Чжаогэ на новую высоту, превзойдя Суо Минчжана, который сражался с тремя силачами подряд.

В то время Суо Минчжан последовательно сражался с тремя главными сильными мира сего - Теневым Дьяволом, Роком Десяти Тысяч Облачных Миль и Буддой Ваджрапрамарди. Несомненно, сила противника была выше, чем у Янь Чжаогэ.

Но разница была в том, что Янь Чжаогэ достиг этого достижения в Великом Виртуальном Бессмертном царстве, а не в Великом Небесном Бессмертном царстве.

Это делало его боевые достижения еще более ужасающими.

После того, как Будда Потенциала Красного Инферно Дхваджа, Будда Радости Дингуан и Будда Распространения Лотоса, которые также погибли из-за него, достижения Янь Чжаогэ стали еще более впечатляющими.

"Культивирование Трех Ясностей одновременно обещает выдающуюся силу, но сложность его культивирования выходит далеко за рамки обычного пути боевого искусства". Бодхисаттва Авалокитешвара медленно сказал: "Способность Янь Чжаогэ вывести Бесподобное Небесное Писание с помощью обратного подхода - это беспрецедентный подвиг, который показывает, что он не только гений, но и человек с большим умом. В то же время, он выяснил истину в пути боевого искусства, что делает его фундамент прочным."

"Судя по всему, Небесная Трибуна Истока не является для него непреодолимым препятствием. Поэтому я не думаю, что он столкнется с узким местом, из-за которого он надолго застрянет на уровне Великого Виртуального Бессмертного."

Бодхисаттва Авалокитешвара похвалил: "Если не произойдет серьезной аварии, то единственным препятствием перед ним будет время. Великое Небесное царство неминуемо для него, если у него будет достаточно времени, чтобы прогрессировать."

Бодхисаттва Самантабхадра молча кивнул в знак согласия.

Оба они были большими шишками Нефритовой Ясной Линии, которые перешли в буддизм. Их предсказания относительно прогресса культивации Янь Чжаогэ, естественно, убедили остальных.

По сравнению с нынешней силой Янь Чжаогэ, проявленной в Великой Виртуальной Бессмертной сфере, все могли примерно предположить, какой она будет, когда он достигнет Великой Небесной сферы в будущем.

"Молодой Небесный Владыка, он действительно оправдывает это имя". Бодхисаттва Махастхамапрапта вздохнул: "На этот раз ортодоксальный даосизм стал еще более могущественным после обретения Земного Инь Ян Абрикосового Знамени".

"В любом случае, хотя на этот раз мы не получили Абрикосовое знамя Земной Инь Ян, наши товарищи не пострадали и не погибли. Это считается большой удачей в несчастье". Архаичный Будда Дипанкара сказал с улыбкой: "Расы демонов и еретики сталкиваются с гораздо более серьезной проблемой, чем мы."

Западные Чистые Земли не получили Земное Абрикосовое Знамя Инь Ян, но и демонические расы тоже.

Великий мудрец расы демонов, такой как Девятиглавый Жук, погиб в этом испытании.

Благословенные Земли Белого Лотоса понесли гораздо более тяжелые потери, потеряв Будду Распространения Лотоса и Цю Су в борьбе за сокровища.

Несмотря на то, что еретики могли продвигаться в сфере культивации относительно проще и быстрее, достичь Великого Небесного царства было все еще очень сложно. Все зависело от индивидуальных условий.

Цзинь Чжа, также известный как Защитник Дхармы Буддизма Мистической Горы, прежде чем стать Буддой Распространения Лотоса, когда-то был выдающимся талантом третьего поколения Даосизма Нефритовой Ясной Линии. Его основы и восприятие Дао были потрясающими. Однако по многим причинам он так и остался в Великом Виртуальном царстве. Он еще не достиг Просветления в буддизме и поэтому встал на еретический путь.

Что касается Будды Меча второго поколения - Цю Су, то он был единственным в своем роде талантом.

Падение Будды Распространения Лотоса могло быть восполнено за относительно короткий период времени, но падение Цю Су, скорее всего, привело бы к длительному разрыву в получении другой замены.

Даже с учетом других сил за пределами Благословенных Земель Белого Лотоса, было маловероятно, чтобы такой гений появился среди населения в сотни миллионов человек.

Падение Цю Су стало серьезным ударом для Благословенных Земель Белого Лотоса.

Если бы не вмешательство других внешних сил, это даже изменило бы доминирующую позицию Благословенных Земель Белого Лотоса по отношению к Бессмертному Двору.

"Мы будем уделять больше внимания недавним движениям еретиков и Бессмертного Двора". Будда Ваджрапрамарди сказал: "Мы можем на время отложить Лу Я в сторону. Однако нам нужно обратить пристальное внимание на Сариру Сакьямуни в руке Майтрейи".

Архаичный Будда Дипанкара кивнул: "Я согласен с этим".

После этого он задумался, повернул голову, чтобы посмотреть на Махастхамапрапту Бодхисаттву, и улыбнулся: "Молодой Небесный Владыка сказал, что женится на Охватывающем Бездну Судном Небесном Владыке. Похоже, он серьезно настроен?"

"Раз уж он заявил об этом во всеуслышание, то, конечно, это не шутка", - ответил Махастхамапрапта Бодхисаттва.

Архаичный Будда Дипанкара кивнул, а затем сказал Авалокитешваре Бодхисаттве: "Независимо от нашего положения, жених и невеста - выдающиеся таланты. Мы должны поздравить их. Интересно, сможет ли Бодхисаттва нанести визит для нас?".

Авалокитешвара Бодхисаттва и Самантабхадра Бодхисаттва посмотрели друг на друга. Затем Самантабхадра Бодхисаттва сказал: "Я не в лучшем положении, чтобы встретиться с Тайи и Не Чжа, но решение все равно остается за вами".

В древние эпохи Му Чжа был прямым учеником Возделываемого божества Самантабхадры. Позже дуэт мастера и ученика вошел в буддизм вместе с Сострадательным Культивируемым Божеством.

Самантабхадра Возделывающее Божество изменил свой титул на Самантабхадру Бодхисаттву, а Сострадательное Возделывающее Божество изменило свой титул на Авалокитешвару Бодхисаттву. С другой стороны, Му Чжа с тех пор был известен как Странствующий Монах Хуэй Ань.

После приобщения к буддизму они проводили больше времени, слушая лекции бодхисаттвы Авалокитешвары.

Поэтому, строго говоря, Му Чжа можно считать, что у него было два мастера.

Му Чжа погиб из-за Не Чжа и культивируемого божества Тайи, поэтому бодхисаттва Самантабхадра не хотел посещать вселенную даосизма. Бодхисаттва Авалокитешвара на мгновение задумался, затем медленно кивнул: "Я совершу это путешествие".

"Спасибо, Бодхисаттва, что взял на себя эти хлопоты". Архаичный Будда Дипанкара сложил ладони вместе.

"Архаичный Будда, ты слишком вежлив". Бодхисаттва Авалокитешвара покачала головой.

После того как вопрос был решен, группа Будды Бханте разошлась.

В этот момент Западные Чистые Земли вновь обрели спокойствие, в отличие от того времени, когда Ян Цзянь сражался с архаичным Буддой Дипанкарой. Однако в данный момент все было довольно хаотично, и казалось, что все вокруг перевернулось вверх дном.

Только Земля Буддизма Архаичного Будды Дипанкары исчезла в никуда. Место было в беспорядке и обветшало, что требовало усилий для его восстановления.

Будда Архаичный Дипанкара сел на свое место. Подумав некоторое время, он созвал своих учеников, вручил им кусок бамбукового листа и приказал: "Отправляйтесь в Бессмертный двор, вручите эту вещь Неизмеримому Небесному Владыке и верните мне письмо Неизмеримого Небесного Владыки Приносящего".

Узнайте, что будет дальше, получив ранний доступ к главам с помощью Patreon! Пожалуйста, проверьте также цель сообщества в нашем Patreon! Спасибо за поддержку! Нажмите здесь, чтобы перейти на нашу страницу Patreon.