Самый сильный старший брат в истории Глава 1729

"Старший Суо..." Янь Чжаогэ и Фэн Юншэн посмотрели друг на друга, затем снова посмотрели на Ян Цзяня: "...мой отец?".

"Похоже, что коллеги-даосы тоже что-то заметили?" риторически спросил Ян Цзянь.

Янь Чжаогэ и Фэн Юншэн некоторое время молчали. В конце концов, Янь Чжаогэ медленно кивнул: "Я что-то смутно почувствовал, но пока не уверен. Я собираюсь подождать, пока мой отец преодолеет Небесную Трибуляцию Истока и достигнет сферы Великого Небесного Бессмертного, прежде чем выносить решение."

"Твой отец, кажется, и сам это заметил". Янь Цзянь сказал: "Я думаю, то же самое верно и для Даоса Суо, но я никогда не говорил об этом".

Янь Чжаогэ молча кивнул.

Теперь он понимал, о чем беспокоился Ян Цзянь.

Возможность того, что что-то пойдет не так, может быть очень далека по времени. Но, как гласит старая поговорка, если не было отдаленных проблем, то должны были быть немедленные заботы. Поскольку некоторые проблемы постепенно становились заметными, лучше не зарываться с головой в нору и не быть страусом.

Ученики ортодоксального даосизма, родившиеся после Великого бедствия, были поистине поколением талантов.

Некоторые, прошедшие через трудности, погибли, а некоторые вышли из них сильными. Тогда они заслужили право стоять бок о бок с теми великими людьми, которые прославились в истории.

Кроме Янь Чжаогэ, который снова заявил о себе, Суо Минчжан и Фэн Юншэн уже вошли в царство Великого Небесного Бессмертного.

Кроме того, появилось новое поколение гениев, которые были лучше своих предшественников, включая Янь Ди, Ни Цзиншэня и Юй Е. Потенциал Юй Е все еще был силен.

Потенциал Юй Е все еще был силен, но из-за серьезной травмы она потеряла немного времени и отставала на шаг от всех. Ей все еще требовалось соответствующее количество времени, чтобы реализовать свой потенциал.

Она была очень талантлива и культивировала Писание Истока Хаоса Тушения, поэтому все к ней благоволили.

В то же время, ее путь культивирования был прост и ясен благодаря Писанию Истока Тушения Хаоса, пока она шла шаг за шагом.

Ситуация остальных была более или менее похожа на ее.

Искусство владения мечом Ни Цзиншэня было уникальным. Как и Суо Минчжан и Фэн Юншэн, он уже достиг Гранга Небесного царства. Однако успех был достигнут благодаря Божественному Духу Девяти Подземных Миров Переполняющей Крышки, воплотившему его в Дьявола Меча.

Достижение Великого Небесного Царства было для него неизбежным даже без помощи извне. Строго говоря, его нельзя было считать талантом, взращенным даосизмом.

Фэн Юншэн находилась в похожей ситуации. Хотя она и принадлежала к даосизму, но благодаря влиянию Божественного Духа Переполняющей Лиды она смогла продвинуться вперёд до того, как преодолела Небесную Трибуляцию Истока.

Только после того, как она преодолела Небесную Траблу Истока на пике Великой Виртуальной Сферы и достигла Великой Небесной Сферы, она смогла избавиться от влияния Девяти Подземных Миров. Только тогда она открыла новый путь боевого искусства и прервала связь с Девятью Подземными Мирами.

Как и Фэн Юншэн и Ни Цзиншэнь, Суо Минчжан и Янь Ди тоже разработали свой собственный путь, который отличался от пути их предшественников.

За их гордой силой скрывался путь, который требовал постоянного самостоятельного исследования.

Суо Минчжан культивировал Изначальные Небесные Писания в обратном направлении и достиг успеха за пределами своего фундамента, создав свое собственное Писание Разрушения Небес.

Так называемое Писание Разрушения Небес выходило за рамки разрыва небес в буквальном смысле.

Чтобы "разорвать небеса", он должен был сначала "постичь небеса".

Говорили, что разрушить легче, чем создать. Успех Суо Минчжана в использовании такой великой силы требовал от него глубокого понимания существования, которое он хотел уничтожить.

Только тогда он мог использовать наименьшее количество ресурсов для уничтожения цели.

Его Писание Разрушения Небес было упрощено, но все равно оставалось всеобъемлющим.

Окончательное проявление его искусства было сосредоточено исключительно на слове "разрыв".

С другой стороны, Янь Ди унаследовал родословную своих родителей, Янь Синьтана и Ди Цинляня. Благодаря этому его искусство идеально сочетало в себе "начало" и "конец" и, таким образом, точно передавало процесс создания и преобразования эпох.

По сравнению с Янь Ди, Будда Меча - Цю Су заимствовал силу и законы, не находящиеся в его распоряжении, чтобы победить противника, в основном с помощью Руководства Меча Самсары. Он использовал карму противника и ввергал свою цель в Шесть Путей Перевоплощений.

Если Цю Су удавалось это сделать, противнику приходилось сталкиваться с Шестью Путями Реинкарнаций, что было грозным и сложным противником.

Те, кто не являлся представителем царства Дао, не могли противостоять ужасающему давлению сотворения мира и реинкарнации.

Однако Цю Су все еще заимствовал силу для борьбы. Он не собирался воплощать Шесть Путей Перевоплощения, как если бы это было его собственностью.

Его наставник, Будда Меча предыдущего поколения, воплотил шесть царств. Но это ограничилось лишь открытием двери к истинной реинкарнации.

По сравнению с этим, Сабля Творения Янь Ди была прочной и крепкой, потому что он идеально вписал создание и трансформацию эпох в свое боевое искусство. Этот успех позволил его части нести в себе законы сменяющихся эпох, тем самым проявляя импульс сотворения мира.

Разумеется, его искусство охватывало Шесть Реинкарнаций и все, что существовало от сотворения мира до его конца.

Кто мог противостоять этому искусству?

Конечно, Янь Ди не мог полностью проявить все свое искусство и не мог навязать себе мировое созидание.

Но по мере того, как его сфера постепенно улучшалась, он мог использовать все больше и больше в этом аспекте, от малейших следов в начале до больших масштабов позже.

Янь Ди должен был продолжать изучать это искусство в процессе культивации и постепенно прояснять их, чтобы найти указание на свой дальнейший путь.

К сожалению, в процессе изучения этого искусства вместе с Янь Чжаогэ и остальными, они вскоре обнаружили возможную проблему.

Сабля Созидания Янь Ди и Скрипт Разрушения Небес Суо Минчжана противостояли друг другу, словно прирожденные враги.

Пока что все шли каждый своей дорогой, не влияя друг на друга.

Но культивация Янь Ди становилась все выше и выше, а будущий путь становился все более ясным. Появилось слабое предчувствие, что возникнет конфликт.

В процессе достижения царства Дао, казалось, что между ним и Суо Минчжаном неизбежно возникнет борьба.

Учитывая их нынешний уровень, их исследования в поисках истины Неба и Земли давали им обратную связь со временем. Некоторые отзывы появлялись из ниоткуда, так называемые догадки. Они редко бывали неточными, особенно если это касалось их пути в боевом искусстве.

К сожалению, Янь Чжаогэ, одновременно культивировавший Три Ясновидения, и Фэн Юншэн, уже достигший Великой Небесной Сферы, чувствовали то же самое.

"Даосский брат - один из лучших существ в Дао царстве сегодня. Мы изначально хотели пригласить Даосского Брата взглянуть на это дело после того, как мой отец прорвался через Небесную Трибуляцию Истока". Янь Чжаогэ сказал с кривой улыбкой.

"И твой отец, и даос Суо изобретательны в создании новых Высших Боевых Искусств. Если у меня нет глубокого понимания, я не могу дать твердое утверждение". Ян Цзянь сказал: "Но поскольку твой отец чувствовал то же самое, двойная проверка, кажется, подтверждает, что вероятность слэша высока."

"В худшем случае, тот, кто первым из них достигнет Дао царства, перекроет путь другому, в результате чего его коллега не сможет достичь Дао царства до конца своей жизни". Янь Цзянь вздохнул: "Хотя оба пути разные, они проходят в порядке живой очереди. В результате, опоздавший сможет достичь роста только в том случае, если новичок погибнет".

Если Предвечный Дао уходил, то было только две возможности: либо погибнуть, либо выйти за пределы.

Янь Чжаогэ и Фэн Юншэн посмотрели друг на друга, покачали головами и горько улыбнулись.

"Старший Суо обладает широким кругозором. Когда он впервые встретил моего отца, он мог заметить это, но все равно дал отцу совет."

"Должен ли я сказать, что, к счастью, это не повлияло на моего отца в преодолении Небесной Траблы Истока?" Янь Чжаогэ похлопал себя по лбу и горько улыбнулся: "К счастью, это не повлияло на их достижение Великого Небесного Бессмертного царства".

Узнайте, что будет дальше, получив ранний доступ к главам с помощью Patreon! Пожалуйста, ознакомьтесь с целью сообщества в нашем Patreon! Спасибо за поддержку! Нажмите здесь, чтобы перейти на нашу страницу Patreon.