Военные Хроники Маленькой Девочки: Сага о Злой Тане Пролог

18 ИЮЛЯ 1914 ГОДА ПО ЕДИНОМУ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЮ, ГДЕ-ТО В ИМПЕРСКОЙ СТОЛИЦЕ БЕРУН

Я вижу свет… меня окутывает что-то нежное, и я будто плыву. Так спокойно. Я чувствую тепло и, в то же время, странную нетерпеливость, от которой хочется забыть обо всём.

(Забыть? Да, я что-то забыл*. Но что же?)

Прежде чем он успел задуматься об этом, его охватила дрожь. В то же мгновение его разум сковал холод, пронзающий до костей. Так чувствует себя новорожденный, только-только показавшийся на свет и впервые вдохнувший прохладного, свежего воздуха. Но не время думать об этом.

Странное, но до боли знакомое чувство привело его в панику. Он скорчился от страданий, отчаянно пытаясь вдохнуть. Невыносимая боль пронзила лёгкие, а затем и каждую клеточку тела — ему нужно вдохнуть. Не в силах обдумать произошедшее, он мог лишь отчаянно содрогаться.

Органы чувств охватила агония, и он потерял сознание. Свободное от сознания человека, который так давно не позволял себе слёз, тело заплакало навзрыд.

Сознание угасло, эго медленно растворялось. Очнувшись, он увидел пепельно-серое небо. Мир такой нечёткий... или затуманено его зрение? Всё было таким искажённым, словно он смотрел на мир сквозь неподходящие очки.

Хотя он долго не испытывал эмоций, ему не понравилось такое зрение. Невозможно разглядеть даже очертания.

Три года спустя, по крупицам собрав кусочки своей личности, он пришёл в замешательство.

(Что со мной произошло?) — тело существовало без разума столь долго, что он уже не мог вспомнить, как обрёл этот сосуд. Когда вновь обретённое сознание начало растворяться в рыданиях младенца, он отчего-то почувствовал стыд.

Взрослые люди редко плачут, тем более беспричинно, чего не скажешь о детях. Когда плачет младенец, его успокаивают и оберегают, но никак не призирают. Осознав это, он испытал облегчение и спрятал стыд в глубины разума, решив, что всему виной затуманенное сознание.

Вновь осознав себя, он был крайне озадачен, что вполне объяснимо. Если ему не изменяет память, он только что был на железнодорожной станции линии Яманотэ¹. Сейчас же он находится в большом каменном доме в Западном стиле, а его рот вытирает монашка, кажется, по совместительству нянечка. Предполагая, что это больница, напрашивается вывод, что произошёл несчастный случай. Это объясняет и нечёткое зрение.

Однако теперь он видел при тусклом освещении, и даже разглядел монахинь в старомодной одежде. Похоже, источник освещения - вон те газовые лампы. Сейчас такими не пользуются – может, это декоративные светильники?

— Танечка, дорогая, скажи «а-а-ам».

Вокруг ни одного электроприбора, очень странно. Более того, для 2013 года это просто невероятно!

(А что если они меннониты или амиши²? Но… что я здесь делаю?)

— Танечка, дорогая… Танечка!

В подобной ситуации любой пришёл бы в замешательство, а вопросов становилось всё больше и больше.

—Танечка, милая, открой ротик, ну, ради меня!

(Не понимаю.)

В этом-то и вся проблема. Он не обратил внимания на ложку, протянутую монахиней. Даже если бы он её заметил, ему точно не пришло бы в голову съесть содержимое. Разумеется, ложка ведь предназначалась какой-то «милой Танечке».

Он ушёл в свои мысли, а монахиня тем временем потеряла терпение. С ласковой, но строгой улыбкой, не терпя возражений, она запихнула ложку ему в рот.

— Ну что ты за привереда, милая. Открой-ка ротик!

Это была всего лишь ложка с овощным пюре. Но эта самая ложка открыла глаза ничего не понимавшей «Тане».

Нянечка всего лишь засунула ей в рот ложку. Но девочка от чего-то очень смутилась.

(Выходит я… Таня?)

Из глубины его души вырвался крик.

(За что?!)

14 АВГУСТА 1971 ГОДА, СОЕДИНЁННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ

14 августа 1971 года команда исследователей, возглавляемая доктором Филиппом Зимбардо, провела эксперимент, спонсированный Исследовательским институтом при военно-морском министерстве Соединённых Штатов Америки и Бюро Военно-морских Исследований (БВИ). Эксперимент должен был продлиться две недели. Его цель – сбор информации о проблемах тюрьм Морской Пехоты, связанных с заключёнными.

Все участники эксперимента – студенты с крепким здоровьем и высокой стрессоустойчивостью. Уже на второй день эксперимента команда столкнулась с серьёзной этической проблемой.

Студенты- надзиратели оскорбляли, унижали и применяли силу по отношению к «заключённым», несмотря на запрет подобного поведения. В результате эксперимент был завершён по инициативе команды исследователей спустя всего 6 дней.

Эксперимент стал известен как Эксперимент в стэндфордской тюрьме. Несмотря на сомнительную моральную сторону, эксперимент предоставил психологии много полезной информации. Вместе со своим предшественником, Экспериментом Милгрэма³, Эксперимент в стэндфордской тюрьме продемонстрировал фундаментальные основы человеческой природы.

В изолированном пространстве люди подчиняются силе и авторитету, а доминанты пользуются безграничной властью. Анализ феномена, также известного как «подчинение авторитету», дал шокирующие результаты. Удивительно, но почтение и уважение к человеку никак не связаны с его умственными способностями, восприимчивостью и личностью, а являются лишь результатом мощной деиндивидуализации⁴, обусловленной распределением ролей.

Иными словами, эксперименты продемонстрировали, как человеческое поведение зависит от окружения. В таком случае, любой мог бы оказаться надзирателем в Освенциме, каким бы характером и моральными принципами он ни обладал.

 

Выходит, окружение играет гораздо большую роль в становлении личности, нежели индивидуальность. Когда в университете он узнал, каковы люди на самом деле, это показалось ему правильным.

 

Ещё в начальной школе, в соответствии с обязательной программой, учат тому, что все люди равны и уникальны. Но у этих простых истин множество противоречий.

-Почему этот мальчик выше меня?

-Почему одни мои одноклассники хорошо играют в вышибалы, а другие -нет?

-Почему сосед по парте не может решить такую простую задачу?

-Почему ребята позади меня не могуm помолчать, когда говорит учитель?

В начальной школе от детей ожидают, что они будут «хорошими». Им говорят, что каждый из них — особенный. Дети боятся, что будут «плохими», если не смогут следовать этикету, поэтому изо всех сил стараются соответствовать ожиданиям.

В подготовительной школе, предназначенной для сдачи вступительных экзаменов, хорошие дети смотрят свысока на плохих и стараются избегать их. Они поступят в хорошую среднюю школу, затем в респектабельную старшую, а потом и в престижный университет. Эти люди без проблем достигнут успеха, выкладываясь на полную в рамках предоставленных им возможностей.

Чтобы быть «хорошими», ученики должны соблюдать правила. Они ведут себя так, как им велено, целыми днями сидят за учебниками и справочниками, соревнуясь с одноклассниками за лучшие оценки. При таком раскладе лентяи становятся неудачниками. В обществе, где оценки определяют всё, отличники с презрением смотрят на нерадивых учеников. В то же время, большинство успешных учеников не считают себя достаточно умными. Как только рядовой ученик начинает хоть капельку гордиться собой, одарённый одноклассник быстро ставит его на место.

У одного ученика могут возникнуть проблемы с простой задачей, а сидящий с ним за одной партой ребёнок участвует в Международной олимпиаде по физике или математике. Тяжело быть в одном классе с гениями, легко впитывающими материал. Несмотря на искажённое восприятие реальности, дети день за днём прилежно учатся.

Когда дети поступают в университеты, они сталкиваются с суровой реальностью. Если они хотят зарабатывать как родители, им необходимо как минимум поступить в хороший университет и устроиться на приличную работу. Такими людьми движет юношеский максимализм и желание добиться успеха, а с ним приходит и ужасающий страх провала. Таким образом, детям остаётся лишь приковать себя к школьной парте.

Спустя годы упорного выживания в жестоком мире лучшие ученики успешно сдают вступительные экзамены в университеты, гордо несущие звание «престижных». А затем правила игры резко меняется. Они вдруг попадают в мир, где людей оценивают не по оценкам, а по достижениям.

Некоторые приспосабливаются к неожиданному повороту и новому окружению. Подчиняйся правилам. Ищи лазейки. Высмеивай правила и законы, даже если они ежедневно связывают тебя. Все ведь понимают, что правила необходимы для безупречной работы системы.

Свобода без законов — анархия; законы без свободы — тирания. Люди ненавидят ограничения, но при этом боятся безграничной свободы.

Он не понимал прогульщиков, не видел ни капли смысла в существовании пьяниц и спортсменов, без конца твердящих о силе духа.

Но когда он столкнулся с Чикагской школой⁵ и увидел, как работает рациональный подход, регулирующий соотношения законов и свобод, он испытал невероятный восторг. Он понял, что может продвигаться к цели до тех пор, пока следует правилам. Ему удалось создать образ прилежного студента, при этом скрывая, что он обыкновенный зубрила. Это и стало для него свободой, ограниченной правилами.

Пока никто ничего не подозревал, он наслаждался прогулками с приятелями из старшей школы и парочкой родственных душ из университета. Шли дни, и, наконец, он вышел в большой мир. Но даже тогда он продолжал совершенствоваться и заводить новые знакомства. Это были его инвестиции в свой человеческий капитал⁶, с помощью которых он развил языковые и культурные навыки. Это, а также полученное им образование, исходя из теории сигналов⁷, помогло ему создать образ прилежного студента.

Удивительно, но люди не ожидали от него ничего особенного; главное – производить хорошее впечатление. Работодатели отдают предпочтение кандидатам с прекрасными оценками на вступительных испытаниях, закончившим престижную школу и, ко всему прочему, хорошо выглядящим. И он этого добился, чтобы вовремя рецессии⁶ не попасть под сокращение.

Когда был объявлен старт, его линия оказалась ближе всех к финишу. Всё это соревнование он даже не воспринял всерьёз. Для начала он навестил выпускника собственного университета, и уже вскоре рассмотрел несколько приглашений на работу и пару раз выпил с работодателями из отдела кадров.

Человек, что посещал ту же среднюю или старшую школу, или тот же колледж, что и он, мог дать пару советов касательно того, каких качеств ожидают работодатели и как лучше показать себя на собеседовании.

Пока он умудрялся поддерживать свои многочисленные связи и отлично проходил собеседования, ему не о чем было беспокоиться. Если бы он снизил планку, то уже давно устроился бы на работу, зарабатывая на хлеб с маслом. Послушно выполняя всё, что ему сказано, он стал шестерёнкой в государственной системе, отлично справляющейся со своей задачей. Оказавшись, наконец, в рабочей среде, он почувствовал себя взрослым.

Получать удовольствие от работы? Сохранять индивидуальность? Креативность? Он лишь жалкий винтик этого общества, уверенный, что важен не объём и тип работы, а то, сколько за неё платят. Компании ожидают от идеального сотрудника быстрого и качественного выполнения поставленных задач за соответствующую оплату. Во всём придерживаясь убеждений компании, идеальный сотрудник должен проявлять инициативу и искать способы получения прибыли. Он запросто адаптировался к жизни раба корпорации.

Бессердечный? Бездушный робот? Безликий? Раньше он беспокоился о своей личности. Он приходил в ужас при виде людей, сетующий на судьбу и опустившихся до насилия; он не мог понять такого позорного поведения. Со временем он привык и к этому. Совсем как в школе.

Люди — это существа, способные ко всему приспособиться. И надзирателю и заключённому нужно лишь принять свою. Дни шли своим чередом, работа сменяла увлечения. Конечно же, работал он крайне эффективно. Следуя убеждениям компании и как только можно избегая ошибок, он старался сохранить драгоценное свободное время.

Когда ему пошёл четвёртый десяток, его доходы начали превышать доход родителей. Его уважали за преданность компании и начальству, он высоко продвинулся по карьерной лестнице в отделе кадров. Он даже получил награду за усердное исполнение должности менеджера отдела.

Точно, у меня была важная работа. У этой монахини нет никакого права совать мне в рот полную ложку варёных овощей. Но я покажу себя как настоящий джентльмен и не заору во всю глотку, из-за того, что она называет меня «милой Танечкой».

Сгорая от возмущения, он попытался встать и сказать речь «Почему я?». И тогда он всё понял. Голова пульсировала от неприятных воспоминаний, принявшихся выползать на поверхность.

22 ФЕВРАЛЯ 2013 ГОДА Н.Э., ТОКИО, ЯПОНИЯ

- Почему? Почему я?!

- Почему? Очевидно, потому что компания тратит на вас чудовищные деньги. Более того, вы слишком часто не выходите на работу. И, что самое главное, ваш непосредственный начальник утверждает, что вы неоднократно брали авансы на никому неизвестные суммы. К тому же, после каждого приступа вы наотрез отказываетесь сходить к врачу.

Таким образом, всем становится ясно, что вы - крайне дорогостоящий сотрудник. Мы не можем позволить вам раздуть скандал и запятнать доброе имя компании. Хотелось бы узнать, найдётся ли у вас хоть одна причина остаться, но в свете некоторых обстоятельств придётся оставить возмущение глубоко внутри и отвечать вам как можно любезнее.

Вы дважды провалили PIP⁹. Компания дала вам вполне логичное поручение посетить подготовительные курсы для прохождения PIP, но вы отказались. А ещё у вас множество пропусков без уважительной причины. Считаете, что объяснительные – это лишь формальность, никому не нужная, неискренняя вежливость? Что же, в этом нет ничего необычного. Законом не запрещено. Мы - коммерческая организация, сосредоточенная на получении прибыли, а не благотворительный фонд помощи людям, не способным к социализации. Учитывая сказанное и ваш вклад в компанию за столь долгий срок, думаю, увольнение по собственному желанию устроит обе стороны. В противном случае, мы уволим вас за недисциплинированное поведение.

И да, ради курсов вам пришлось бы потратить кучу времени, но это всё же входит в ваши обязанности.

— Но я ведь никогда не работал с клиентами! Как, чёрт подери, это связано с моей деятельностью?

— Мы лишь предоставили вам шанс проявить себя, выбрав для начальства торговых представителей и став лучше, как руководитель. Учитывая эти факторы, мы решили, что вам крайне необходимо пройти эту подготовку.

Да, это часть моей работы, но как же это изматывает. Для меня проблематично и омерзительно работать с пропастью жалких плачущих людишек, прилипших, как банный лист. Слезами делу не поможешь, а если вы считаете иначе – вперёд! Кое в чём это поможет, но точно не после слов о том, какой я «бессердечный робот», «барская псина» или «жестянка».

Я всегда знал, что я не лучший. Мне не сравниться с гениями и теми, кто посвятил себя тяжкому и самоотверженному труду, ведь за последние годы моя личность деформировалась. Я превратился в извивающийся клубок комплексов.

Великодушные люди внушают благоговение. Пока в этом мире царит фальшь, все думают, что я успешный бизнесмен. Но это лишь на первый взгляд, а я, тем временем, глубоко несчастлив, и потому хочу смеяться завистникам в лицо.

И хоть я прекрасно знаю о своей никчёмности, я высокомерно полагаю, что всё же гораздо лучше бестолочей, ежедневно стенающих предо мной. Пока весь мир волнует лишь производительность труда, я на голову выше у них. И даже если отдел реструктуризации укрепляет компанию посредством увольнений, даже если они вцепились в меня, будто клещ, я не сдамся. С этого дня я буду продвигаться вверх по карьерной лестнице ещё упорнее, и, в конец концов, усажу свою задницу в великолепное кресло начальника отдела кадров.

Так я думал. Я был уверен, что моя жизнь пройдёт гладко… должна была пройти.

А затем случилось пренеприятнейшее событие.

Есть мнение, что люди по природе своей – лишь политические животные⁹, и, согласно ему, вполне очевидно, что отлынивающие от работы бездари ставят свои первобытные желания выше логики и общепринятых норм. Думается мне, людей, повинующихся своим животным желаниям, гораздо больше, чем интеллигенции. Директор предупредил меня, чтобы на станции я был осторожен, но я не понял, что он имел ввиду.

Бам! Я почувствовал толчок. Я упал с платформы, и всё вокруг замедлилось. Когда впереди показался поезд, я потерял сознание.

Очнувшись, я столкнулся с ужасной несправедливостью.

— Так ты – жалкая тварь из плоти и крови?

— Простите, а кто вы?

Престарелый мужчина, будто сошедший со страниц мейнстримного романа, взглянув на меня, грузно вздохнул. Происходящему было три объяснения:

1. Мне чудом удалось выжить, и сейчас меня осматривает доктор, но я воспринимаю действительность искажённо. Возможно, я получил серьёзную травму глаз или головы.

2. Я умираю, и это какая-то иллюзия или галлюцинация. Быть может, сейчас передо мной предстанет моя жизнь.

3. Я спутал сон с реальностью и нахожусь в полудрёме.

— ...Сам ты галлюцинация! Что за глупости тебе в голову вообще лезут?!

Он прочёл мои мысли? Как неприлично, это ведь настоящее насилие над личностью, нарушение моей конфиденциальности.

— Да, прочёл. Но, если тебе от этого станет легче, мне совсем не понравилось. Мне отвратительны мысли неверующих, у которых нет ни капли сострадания.

— Вот как?.. Поверить не могу, что говорю с дьяволом.

— О чём ты вообще думаешь!

Лишь Бог и дьявол могут нарушать законы вселенной. И будь в этом мире Бог, он не стал бы терпеть несправедливость мира. А значит, Бога нет. Следовательно, представшее предо мной Существо Х - дьявол. И нечего тут больше думать.

— Вы, неверующие, хотите, чтобы ваш Создатель умер от переутомления?

— Вы? 

Он говорит во множественном числе. Выходит, он говорит ещё с кем-то. Стоит ли мне порадоваться, что я не один? Сложно сказать. Ни то, чтобы я себя ненавидел, но и особой любви к себе никогда не испытывал.

— Я имел в виду отступников вроде тебя! Нынче они повсюду. Человечество развивается, но вы всё никак не хотите просветляться. Неужто вы не желаете избавиться от мирских оков?

— Думаю, наше существование - результат социального прогресса.

«Теория Справедливости» Ролза¹⁰ весьма интересна, но на практике невозможна, слишком уж велико социальное расслоение. План действий интересен, но в современных реалиях индивидуумы не готовы отказываться от собственного блага ради других. Ведь вполне естественно гнаться за реальными ценностями, вместо эфемерных благ будущего. В любом случае, каков толк от забот о следующей жизни?

Если я мёртв, то что же происходит с моей душой? Не помешало бы конструктивно обсудить это. Посмотрим, что из этого выйдет.

— Я верну тебя в колесо жизни, и ты возродишься, — ответил самопровозглашённый Бог. Совсем не оригинально. Ах, полагаю, он исполняет свой священный долг – объяснять всё на пальцах неразумным, вроде меня. Да, к работе необходимо относиться всерьёз: важно нести ответственность за свои решения и действовать в рамках закона. Нравится мне это или нет, как член общества (организации) я понимаю, как мы будем действовать далее, и намерен это высказать.

— Прекрасно. Тогда вперёд, к цели!

И так, в следующей жизни я буду осторожнее и чаще буду анализировать происходящее. Теперь я знаю, что в мире есть два типа людей: рациональные и иррациональные, так что мне несомненно необходимо продолжить изучение поведенческой экономики¹¹.

— ...с меня хватит.

— А?

— О, человечество, неужто вы никогда не научитесь совместно трудиться? Ох и не скоро вы скинете оковы и достигните просветления, когда в вас нет и толики веры! — сетовало Существо Х, создав неловкую ситуацию.

Честно говоря, я понятия не имею, почему это самопровозглашённое божество так злится. Старички зачастую довольно вспыльчивы, но, когда вышестоящий по должности человек впадает в ярость, понять его очень и очень сложно. Если бы такая ситуация произошла в аниме, это был бы очевидный гэг¹², но в реальном мире такое происходит довольно редко.

— Нынешние люди — заблудшие души, далеко отступившие от законов Вселенной! Они не способны различить ложь и истину!

Господи! Существо Х может проповедовать свои законы сколько угодно, но я ведь всё равно не понимаю, что он, чёрт его дери, имеет ввиду. А если эти законы действительно существуют, что же он о них раньше-то не сказал?! Если он считает, что люди должны соблюдать законы, которых они и не видели, а тем более не соглашались с ними, то много хочет! Как можно понять то, чего даже не знаешь? Люди ведь не телепаты.

— Я дал вам Десять Заповедей, и вы их прекрасно знаете!!!

1. Да не будет у тебя других богов пред ликом моим.

2. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

3. Помни день субботний, чтобы святить его.

4. Почитай отца твоего и мать твою.

5. Не убий.

6. Не прелюбодействуй.

7. Не кради.

8. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

9. Не возжелай жены ближнего твоего.

10. Не возжелай дома ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

С помощью телепатии (я предполагаю) он напомнил мне христианские заповеди. Ну, видите ли, я родился в политеистическом¹³ регионе, и мы тут не привыкли к принятию иных религий. Даже не знаю, как реагировать на эту его проповедь, а тем более на заповеди. Я уважаю родителей и никогда никого не убивал. Но, в конце концов, я ведь мужчина, у меня есть генетически заложенные сексуальные инстинкты. Ничего не могу с этим поделать. Будь у меня возможность отредактировать свою программу, это был бы совсем другой разговор, но увы и ах.

— И всю жизнь об этом жалею.

Интересно, а сколько живёт Бог? Просто научный интерес, и вполне обоснованный, учитывая мою любознательность и любопытство.

Я никогда не подавлял желание убивать. Мне нравится делать хэдшоты в FPS, но это не делает меня жестоким. Я защищаю права животных; взять хотя бы то, что я делал репосты, дабы поддержать движение, цель которого – снизить количество жертв программы «поймай и убей», которой придерживаются во многих приютах.

— Ты никогда не пачкал рук, но всё же получал удовольствие от насилия, верно?

Я никогда не крал, не лжесвидетельствовал и не желал завоевать сердце замужней женщины. Всю жизнь я был честным и прямолинейным человеком. Я исполнял долг на работе и подчинялся правилам, никогда не нарушал моральных норм. Окажись я на войне, то, прыгая с парашютом, я мог бы услышать божью волю, которая изменила бы меня, и посвятил бы всю оставшуюся жизнь разведению креветок¹⁴. К несчастью, служить мне приходилось лишь в онлайн-играх.

— Будь по-твоему! Покайся, или тебя настигнет божья кара!

Я надеялся, что эти глупые обвинения не зайдут так далеко. Почему я? Но я знаю, что согласно правилу большого пальца¹⁵ нужно срочно что-то делать.

— Подожди минутку, если ты не против.

— А ну заткнись!

...Не надо тут устраивать сцен, назвался грибником... а точнее Высшим Существом (даже если не особо справляешься со своими обязанностями), умей держать себя в руках. Думаю, ты тот ещё лицемер. Был у меня один знакомый адвокат, так он в суде в онлайне – два совершенно разных человека. И при том жил полноценной социальной жизнью! Я, конечно, не ожидаю от тебя таких успехов, но мог бы и постараться…

— Я и так тут убиваюсь, управляя семью миллиардами душ!

Библия гласит: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле». Я в этом, конечно, тот ещё профан, но уверен, что как раз эту рекомендацию человечество выполнило отменно. Мальтус¹⁶ таки в гробу переворачивается. Можно даже сказать, что человечество слишком уж хорошо «плодится и размножается». Если будешь администратором, следи за тем, какие выдаёшь приказы. К твоему счастью, уволить тебя некому, даже если ты потеряешь уважение всех подчинённых...

Продолжая аналогию с администратором, думаю, тебе стоит взять ответственность за свои слова.

— Вся моя награда – это скептики, в которых нет ни капли веры! Ты выводишь меня из себя!

Ты же понимаешь, что совершенному существу не стоит быть таким вспыльчивым?

— Как может мне говорить этот тот, кто нарушил договор! Неужто у тебя ни разу не возникало желания увидеть хоть тоненький луч просветления?

Ты не говорил мне, чем я должен заниматься, так откуда я должен был это знать? Это ведь так просто - посылать важные документы проверенным почтовым каналом, а контракты и подавно стоит передавать лично. А ещё тебе стоило бы составить контракт и записать его на вечный носитель.

Ах, научный прогресс в наши дни – настоящее волшебство! Наука на нынешнем уровне приравнивается к магии. Слава естественным наукам! В этом мире всё правильно. В нашем обществе, где всё есть в изобилии, люди не поверят ни в близящийся кризис, ни в бога, пока не столкнутся с настоящей угрозой. Мы отчаянно цепляемся лишь за то, что боимся потерять. Люди не обратятся к религии, пока не окажутся загнанными в угол.

-Как ты можешь говорить о просветлении, когда ни разу не сказал людям о том, что они должны делать напрямую?

Ты говоришь, что мы все знаем заповеди, но откуда нам знать, что именно стоит делать?

Я говорил с Существом Х всё наглее и наглее: а как иначе говорить с тем, кто не в состоянии адекватно вести разговор. Чтобы нормально с ним разговаривать, нужен переводчик; и будь здесь такой, я бы точно нанял его, во сколько бы это ни обошлось.

— Ты ведом похотью, в тебе нет ни капли веры, и ты не боишься своего Создателя. У тебя нет даже морали!

Протестую: уверен, мой моральный и социальный облик не так плох, как ты думаешь!

— Хватит болтать! Все вы одинаковые, с этими людишками одни хлопоты.

Как я и говорил, проблема в перенаселении. Ну, на худой конец, в стремительно увеличивающейся продолжительностью жизни… есть такая вещь как ожидаемая продолжительность жизни. А ещё «Очерк о законе народонаселения»¹⁶ Мальтуса. Читал? Надо быть очень занятым человеком, чтобы позволить себе такую роскошь в современных реалиях, когда люди плодятся, как крысы. Задумайся на минутку - даже простой анализ покажет, что в твоей бизнес-модели куча изъянов.

— Главное, чтобы с ростом населения росло число верующих!

А вот и главная ошибка. Очевидно, тебя мало интересует психоанализ базы потребителей. Ты ошибся ещё на этапе планирования.

— Выходит, ты вырос атеистом, потому что родился мужчиной, жил в условиях научно-технического прогресса и не знал войны, а жизнь твоя не находилась под угрозой?

...Что? Чёрт, я могу облажаться.

Нужно успокоиться. Сейчас Существо Х опасно, как начальник отдела в тот раз, когда другая компания переманила к себе кучу наших инженеров-ветеранов. Я прекрасно всё понимаю, и предполагаю, что смогу выйти сухим.

— Выходит, если я исправлю свои «недочёты», даже люди вроде тебя смогут открыться вере?

Не слишком ли поспешные выводы? Почему бы тебе не успокоиться? Признаю, я сказал, что развитая наука превосходит веру. Но, Господи, прошу, успокойся! Правда, сбавь обороты. Нам просто необходимо почувствовать милость Господа, вот и всё. Я всё понимаю: и как вы благосклонно вы наблюдаете за нами целую вечность, и как нынче любезны со мной. Да, я всё это хорошо понимаю, поэтому не соблаговолите ли опустить вашу руку? А то, что я не познал войны, это лишь простое недопонимание.

— Лесть тебе уже не поможет!

Постойте, Господь! Прошу вас, вспомните, что в нашем мире нет доказательств чудес и магии. Никто не поверит человеку, который заявит, что видел чудо. То же касается и вашего существования! И ещё кое-что — оба пола желают секса!

— Достаточно. Ты сделал свой выбор. К тому же я давно планировал это попробовать…

— Прошу прощения?

— И ты будешь первым испытуемым!!!

Ох, так вот в чём дело... Лучше бы и не вспоминал.

1. Кольцевая ж/д линия вокруг Токио, проходящая через самые важные его районы.
2. Протестантские общины, отрицающие технологии и живущие как в 16-17 веке. 
3. Эксперименты Стэнли Милгрэма – серия экспериментов в социальной психологии. В своём эксперименте Милгрэм пытался прояснить вопрос: сколько страданий готовы причинить обыкновенные люди другим, совершенно невинным людям, если подобное причинение боли входит в их рабочие обязанности? В нём была продемонстрирована неспособность испытуемых открыто противостоять «начальнику» (в данном случае исследователю, одетому в лабораторный халат), который приказывал им выполнять задание, несмотря на якобы сильные страдания, причиняемые другому участнику эксперимента (в реальности подсадному актёру). Результаты эксперимента показали, что необходимость повиновения авторитетам укоренилась в нашем сознании настолько глубоко, что испытуемые продолжали выполнять указания, несмотря на моральные страдания и сильный внутренний конфликт.
4. Утрата собственного я, из-за чего человек становится более восприимчивым к нормам толпы.
5. Чикагская школа — направление в экономической теории. В данной школе превалирует микроэкономический подход к анализу рынков. Так, Демсец придерживался точки зрения, что экономика отраслевых рынков не существует как отдельная область экономической теории, а совпадает с теорией договорных цен.
6. Знания, умения и навыки человека.
7. Теория, согласно которой некоторые животные (в том числе человек) судят о других особях по видовым, обонятельным и другим сигналам. Ну, например, по походке или запаху. (А я милого узнаю по походке~)
8. Рецессия – некритичный спад производства или замедление темпов его роста.
9. PIP работает в тесном контакте с управленцами на местах и их командами, чтобы выявить ключевые факторы, влияющих на непродуктивное время, а затем выработать соответствующие решения.

10. «Теория справедливости» — книга американского философа и политолога Джона Ролза о том, как всем нам, грешным душам, достичь блаженства. Основывается на следующих принципах:
    

    1. Каждый человек должен иметь равные права в отношении наиболее обширной схемы равных основных свобод совместимых с подобными схемами свобод для других.
    

    2. Социальные и экономические неравенства должны быть устроены так, чтобы:
    

    3. От них можно было бы разумно ожидать преимуществ для всех.
    

    4.Доступ к положениям (positions) и должностям был бы открыт всем.

11. Наука о влиянии человеческих чувств и эмоций на принятие экономических решений, например, покупки.
12. Гэг – нарочито нелепые ситуации в комедиях.
13. Политеизм – тип религии, в котором более одного бога. К примеру, греческие боги (любви, охоты), а у японцев это синтоизм.
14. Отсылка к фильму Форрест Гамп, один из персонажей мечтал выращивать креветок.
15. Выводы на основе внешних данных.
16. Создатель теории о том, что увеличение населения приведёт к мировому голоду.
17. В книге излагается идея о том, что росту населения ничего не препятствует, то оно будет удваиваться каждые четверть века. В силу ограниченности ресурсов это неизбежно ведёт к бедности, голоду и социальным потрясениям.

http://tl.rulate.ru/book/1303/571640